De Universitaire Stichting kan subsidies verlenen om bij te dragen in de kosten voor het uitgeven van wetenschappelijke werken in boekvorm. De subsidie kan enkel toegekend worden aan werken die aantoonbaar voortkomen uit onderzoek in een Belgische onderzoekseenheid.
OPGELET: De aanvragen voor het subsidiëren van wetenschappelijke boeken dienen te worden ingediend door middel van een "online" systeem. Dit systeem zal zowel voor de aanvragers als voor de administratie van de Universitaire Stichting het werk vergemakkelijken.
Klik deze link naar het indiensysteem, waar het reglement, een beschrijving van de te volgen procedure en de online formulieren voor het indienen van aanvragen beschikbaar zijn.
Opmerkingen over het online systeem, correcties en suggesties voor verbetering zijn welkom. Gelieve deze te zenden aan fu.us@universityfoundation.be.
Wat volgt is een lijst van boeken die sedert 2013 gesubsidieerd werden door de Universitaire Stichting. De boeken zijn gesorteerd op jaar van uitgave en alfabetisch per titel. Een uitgebreide lijst van vroeger gesubsidieerde werken vindt men onder de rubriek "Archief publicaties".
Peut-on être courageux mais injuste ? Sage mais intempérant ? Juste mais ignorant ? À ces questions, Socrate le premier répondit que c'était impossible. Le plongeur amateur qui se jette la tête la première dans un puits sans savoir ce qu'il fait n'est pas courageux – seulement téméraire et stupide. Savoir. Tout est là. Mais comment savoir quand il n'y a personne pour vous instruire, seulement des charlatans ou des inspirés qui ne savent pas ce qu'ils disent ? S'il n'y a personne pour enseigner la vertu, comment pourrait-elle être un savoir ?
The problem of responsibility in moral philosophy has been lively debated in the last decades, especially since the publication of Harry Frankfurt's seminal paper, "Alternate possibilities and moral responsibility" (1969). Compatibilists - also known as "soft" determinists - and, on the other side, incompatibilists - libertarians and "hard" determinists - are the main contenders in this major academic controversy. The debate goes back to Antiquity.
Cet ouvrage pose deux questions relatives aux « matières de l’Ouest » : (1) S’est-il façonné en Europe une imagination propre des Grands Espaces et, si oui, quelles en furent les principales options éthiques, esthétiques et narratives ? (2) Qu’est-ce qui singularise les thèmes, les intrigues et les personnages privilégiés de cette écriture européenne par rapport à l’imagerie — surexploitée depuis Hollywood — impliquant le cow-boy, le shérif, ou encore les squatters et settlers de la Conquête de l’Ouest ?
Modern society has a negative view of youth as a period of storm and stress, but at the same time cherishes the idea of eternal youth. How does this compare with ancient Roman society? Did a phase of youth exist there with its own characteristics? How was youth appreciated? This book studies the lives and the image of youngsters (around 15–25 years of age) in the Latin West and the Greek East in the Roman period.
S’inscrivant de manière critique dans le mouvement d’émancipation moderne des principes fondateurs ainsi que de la matrice conceptuelle de l’esthétique classique, les fragments théoriques de Hölderlin s’emploient à démontrer que la littérature n’est pas seulement un fond documentaire mobilisé et informé par les besoins du philosophe, mais demeure, au contraire, intégrée de manière constituante dans l’économie de sa réflexivité, en lui octroyant des possibilités nouvelles de se déployer grâce aux ressources symboliques qu’elle met en œuvre.
En 366 avant notre ère, les différentes communautés de l’île de Cos s’unissent en une seule cité, dont le centre urbain, nommé Cos par homonymie avec l’île, sera fondé sur la pointe nord-est. Ce changement politique a profondément marqué le paysage religieux de l’île, en réorganisant les cultes et en reconfigurant le panthéon. Par un savant mélange entre nouveaux cultes et traditions ancestrales, cette réforme donnait à la communauté nouvellement constituée la cohésion d’une identité religieuse partagée.
Cet ouvrage situe l'étude de la communication dans celle de la cognition et tente d'explorer les diverses opérations cognitives impliquées dans la compréhension des messages échangés. Nombre de ces opérations sont automatiques et inconscientes. Néanmoins, la réflexivité se trouve également impliquée à des degrés divers selon les différentes sortes de médiations sémiotiques et leurs combinaisons dans différents médias. Cette perspective éclaire le rôle des communications dans la vie sociale.
In de digitale geesteswetenschappen (Digital Humanities) trachten onderzoekers het auteurschap van anonieme teksten met behulp van kwantitatieve methodes te achterhalen. Onderzoek wijst uit dat schrijvers vaak een unieke stijl hanteren, die met de hulp van computers kan worden herkend. Aangezien de Middelnederlandse literatuur rijk is aan anonieme teksten, zou ons inzicht in haar ontwikkelingsgang er sterk op vooruitgaan als wij een aantal van deze teksten zouden kunnen toeschrijven aan bekende auteurs.
Parmi les personnes interviewées dans cet ouvrage, aucune ne se déclare satisfaite de la vie qu'elle mène. Elles voudraient se consacrer davantage à elles-mêmes : avoir le temps d'écrire (Giovanna, Reine), de faire de la musique (Lia, Ludvig), mieux jouir de la vie (Guillaume, Pedro), devenir « quelqu'un de bien » (Julien), repartir à zéro (Ana). Toutes ont vécu ou vivent des périodes difficiles, des malaises identitaires plus ou moins profonds. Toutes voudraient échapper à une destinée sociale qu'elles n'ont pas vraiment choisie et qui ne leur convient plus.
Ancrée au carrefour de tout l’univers musical, l’histoire de son activité éditoriale constitue l’indispensable cheville d’articulation d’une mécanique plus globale, qui est celle de l’histoire des idées et de l’histoire du goût. Par l’essence même de son rôle de passeur, l’édition de musique se frotta à peu près à tous les aspects de lares musicae : du phénomène créateur à sa réception sociale, en passant par les filières d’apprentissage, les modes d’interprétation et leurs multiples répercussions.
Claudio Monteverdi (1567-1643) est une figure centrale de l'époque de transition entre la Renaissance et l'âge baroque. Sa pratique musicale se mêle à un souci constant de penser l'Arte musica et de justifier sa démarche de compositeur, à la manière du Tasse en littérature. Un des éléments majeurs de cette pensée réside dans le rapport de la musique au texte : l'armonia (la musique) se détourne de sa propre perfection, pour se soumettre à l'oratione, entendue comme poésie ou comme affect.
The Habsburg Court of Brussels remains one of the few early modern princely courts that have never been thoroughly studied by historians. Yet it offers a unique case, particularly with regard to the first decades of the seventeenth century. Once home to the Dukes of Burgundy, the ancient palace on the Coudenberg hill in Brussels became the principal residence of the Habsburg governors in the Low Countries and, in the period 1598-1621, that of Archduke Albert and his wife, the Spanish Infanta Isabella Clara Eugenia.
The activities of Rogier van der Weyden (1399/1400-1464) were much wider in scope than the well-known painted oeuvre that has been the subject of so many publications. This book, with its focus on stone sculpture in Brussels at the time that Rogier was established there, an area of art history that to date has been little explored, offers a fresh and fascinating look at the context in which Brussels’s famous city painter operated.
Although women were called the “pious sex” much earlier, it was during the nineteenth century, when the differences between men and women were being made more explicit, that an intense bond between women and religion was developed. Religiosity was thought to be a “natural” part of femininity and turned religious masculinity into an oddity.
Das Grenzgebiet Eupen-Malmedy kann auf eine bewegte Geschichte zurückblicken. Nach langjähriger Zugehörigkeit zu den Niederlanden, dem Anschluss an das revolutionäre Frankreich und der 105-jährigen preußischen/deutschen Zeit wurde es durch den Versailler Vertrag schließlich dem Königreich Belgien zugesprochen. Aus diesem Blickwinkel werden hier mit Hilfe der komparatistischen Imagologie die deutsch-belgisch-französischen Beziehungen betrachtet. Wie wurde in der Zwischenkriegszeit der Nationalitätenwechsel Eupen-Malmedys wahrgenommen? Wie wurde das Kriegstrauma verarbeitet?